B83 /213-西安交通大学图书馆

B83 /213

发布日期:2006-12-13 浏览次

[内容简介]
    “爱美之心人皆有之”，也有这样的内涵，即爱美伴随人的一生。人的一生各个阶段，无论婴儿、少年、青年，还是中年、老年，都与审美、爱美发生天然联系。而且，人的生活，人的各种活动都离不开美，衣食住行、工作学习、交际娱乐、婚嫁殡葬等，都要讲究美、追求美。不仅如此，爱美、追求美还是人的一生中相当重要的内容。梁启超先生在《美术与生活》一文中曾经指出：“我确信‘美’是人类生活的一种要素--或者还是各种要素中之最要者。倘若在生活全内容中，把‘美’的成分抽去，恐怕便活得不自在，甚至活不成。” 在本书中，从柏拉图关于美学的对话中，从康德对美和艺术进行严肃的哲学分析判断中，从西方近代的一些美学家对审美心理详细描绘的著作中，从中国古代文人独特的审美活动中，从具体的审美实践、审美体验中，我们都可以学到美学知识。
    人们常说：“爱美之心人皆有之。”的确，不管是中国人、外国人，还是现代人、古代人；不管是男人、女人、还是大人、小孩；也不管是身体健全、健康的人，还是残疾人、病人，等等，都是爱美、追求美的。当然，爱美是一回事，懂美、会审美又是另一回事。本书就是这么一本启发我们去思考很多美学理论问题，了解审美知识的小册子。本书首先从美学史考察开始，介绍了人类对美学的探索，然后围绕审美活动漫谈，再分别从审美的客体和主体展开出去，对审美对象和审美的心理活动进行描述，通过通俗而有趣的故事，介绍美学的相关知识，展现审美的魅力。
[目录]
    美与审美
一、美的探索
一个司芬克斯之谜--美是难的
伍举谏楚王--美在善
人从虎豹丛中健--美在关系
指与琴会琴声作--美是主客观的统一
海伦之美--美即典型
骗过鸟儿和骗过人的技艺--美在真
雨果写《巴黎圣母院》--美丑相共
二、审美活动
香菱品诗--审美活动
看山看水实畅神--审美需要
雪里芭蕉--审美的主体性
长白美人松--审美关系
诗人与渔夫--审美态度
为谁零落为谁开？--审美的主体和客体
惊叹对方的美丽--审美主客体的互动
何可一日无此君？--审美价值
住山未必知山好--审美距离
    审美对象
一、形式美
鲁迅谈女人穿衣服--形式美
万绿丛中一点红--点和线的美
太阳的彩衣--色彩美
哥兰特的朗诵--声音美
拉奥孔的右手臂--对称美与均衡美
毕达哥拉斯的发现--匀称美
管仲回国歌声急--节奏美与韵律美
秋水共长天一色--调和美与对比美
为什么要搬走美石？--和谐美
二、审美领域
河伯的故事--自然美
将相和--社会美
芙蓉不及美人妆--人的美与人体美
洛阳少女的爱慕情--形体美与心灵美
“我不能为侵略者演奏！”--人格美
佘音绕梁，三日不绝--艺术美
三、美的形态
“大江东去”和“晓风残月”--崇高美与优美
有价值的毁灭和无价值的撕破--悲剧美与喜剧美
人间万象模糊好--朦胧美
蝴蝶梦中家万里--含蓄美
真正美人有陋处--缺陷美
    审美心理
一、审美感受
山重水复疑无路--审美心理和美感
《二泉映月》的神韵与鸡鸣狗叫--美感与快感
三月不知肉味--美感愉悦性
《尼伯龙根的指环》的演出--美感的共同性与差异性
流水能清物外心--美感的功利性与非功利性
音乐陶醉和观画色变--优美感和崇高感
《茶花女》和《钦差大臣》--悲剧感和喜剧感
二、审美感知
美从何处寻？--审美感觉
渐恐耳聋兼眼暗--审美感官
夜半钟声到客船--审美知觉
情人眼中出西施--审美错觉
举杯邀明月，对影成三人--审美幻觉
黑云压城城欲摧--审美统觉
吴道子画嘉陵山水--审美表象
红杏枝头春意闹--审美通感
砍去“巴尔扎克”的手--审美注意
画家是这样挑选水果蔬菜的--审美观察
夜景.吟诗.作画--审美直觉
三、审美想像
宋朝的考画取士--审美想像
牵驴过桥--审美联想
“爱屋及乌”和“恶及余胥”--审美推爱推憎
米洛维纳斯的断臂之谜--再造性想像
《格尔尼卡》油画--创造性想像
魔鬼的颤音--无意想像
中秋月亮去悠悠--审美幻想
怡然有余乐--审美憧憬
四、审美情感
俞伯牙蓬莱山拜师--审美情感
云横秦岭家何在？--审美情绪
催租败兴--审美心境
风萧萧兮易水寒--审美激情
泪泉和墨写离骚--审美移情
同是天涯沦落人--审美共鸣
永州小石潭风景--审美顺受和审美逆反
五、审美理解
孔子弹奏《文王操》--审美理解
三观真迹识奇趣--审美渐悟
蓦然回首--审美顿悟
《我的太阳》的争论--审美理解的多义性
肖邦的《波兰舞曲》--审美理解的层次性
歌德出书后的烦--审美理解的正讹
从东施效颦说起--审美判断
大观园诗社的咏柳絮词--审美判断的主观性和客观性
命运多舛的《草叶集》--审美评价

上一条：B223.15 /22
下一条：B848.4 /440

【关闭】