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施特劳斯著述文字中隐而不彰的思想幽灵是海德格尔，他虽然少有绽现却一直在场，构筑并推动前者的探究深入到西方思想脉动的古典原初。然而，施 特劳斯最终没有被海德格尔裹挟而去，因为他并非书斋式的形而上论者，相反， “他对哲学的探寻，始终有着宗教，尤其是犹太教的对抗和犹太人命运 关切的拉扯”，正是基于此，在新康德主义四分五裂、分崩离析的时刻，施特劳斯仍心系柯亨，着眼古今之争，并最终走向中古先知律法学说和柏拉图式政治哲学。 因此，无论从思想分期、原初意图，还是理论旨趣方面，要想对施特劳斯思想获得一种恰切的理解和把握，就要对他的流亡处境、生活经历有所了解，在生活与思想 的关联中勾勒这位政治哲人的思想肖像。谢帕德的《施特劳斯与流亡政治学》就是进行这样一种谱系学的工作。该论著以时间为经、问题为纬，借助详实缜密的历史 分析和文献梳理，展现了青年施特劳斯思想发展的生动画面，为读者勾画了一幅政治哲人蜿蜒求索的思想地图。
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中译本前言
致谢
引言
第一章 反犹主义与新康德主义(1899—1920)
第二章 一个魏玛保守主义犹太人的思想形成(1921—1932)
第三章 流亡欧洲与思想转向(1932—1937)
第四章 迫害与写作艺术(1938—1948)
结论回首魏玛与流亡政治学
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