科学宗教哲学：西方哲学中科学与宗教两种思维方式研究
发布日期:2010-04-28 浏览次
【内容提要】
叶秀山先生积几十年哲学研究之功力，形成此学术研究的成果结晶，可谓呕心沥血。该书的核心任务是要在哲学视野下，或者说是从哲学的角度，去研究科学与宗教向哲学提出的问题，以及哲学分别与宗教、科学的关系的问题。整个研究以哲学体系中“时间”、“空间”这两个最基本的范畴展开，由此对关涉哲学、宗教认知的有限与无限、永恒与流变、存在与自由、绵延与扩展等观念都有独到的解说和寓意深刻的引申，并在其哲学的视域中触及对神人、善恶、生死、奖惩等宗教问题的诠释。作者对“时”、“空”之间的意义转换、延伸与突破，对“在”、“思”之间的亲历和体认，“知”、“信”之间的互动与互促，都有深邃和独到的见解。全书充满了对哲学、宗教和科学中许多重要概念的创造性运用和建设性解读，推理严谨，环环相扣，前后呼应，一以贯之，无异于向当今学人奉献的一部精神和智慧的大餐。
【目录】
序
第一章 西方哲学源头中之科学与宗教
第一节 混沌学宇宙学
第二节 “序”的寻求与理性的觉醒
第三节 “时间”之“序”
第四节 “空间”之“序”
第五节 “自然因果”之“序”
第六节 “死”“在”“时”“空”之“序”中的意义
第七节 “时间”与“哲学”视野中之“灵魂不死”
第八节 “时间自由”与“哲学”的“逻辑?范畴”
第九节 “无”作为哲学范畴与“理念”
第十节 “时间”之“有无”
第十一节 “无”与“时间”“亲历”
第十二节 “思”、“诗”、“直觉”与“亲历?历史”
第十三节 “自然”“目的”“意义”
第二章 哲学视野中的“自然”
第一节 “自然”作为经验科学对象
第二节 作为本原意义上的“自然”观念
第三节 抽象“概念”的“自然”与现实“个体”的“自然”
第四节 作为“理念观念”的“自然”
第五节 自然哲学与自然科学??作为“存在”的“自然”与作为“概念”的“自然”
第六节 “自然哲学”与“自然辩证法”
第三章 哲学视野中的“人”
第一节 “人”“生”“天地之间”
第二节 “人”“居于”“现象界”
第三节 “人”“在”“家庭?集团?国家”中
第四节 “概念”化与“自然”、“历史”的“意义”
第五节 “辩证法”与“哲学”中之“自然?社会”
第六节 “辩证”的“我你他”社会
第七节 回归“时间”，回归“自由”
第八节 “语言”“概念”与“信”
第四章 “人”作为“自觉”的“（诸）自由者”之间的关系
第一节 “自由”进入“必然”
第二节 “自由”以“必然”为“工具”“人”与“自然”的“关系”
第三节 “自由”以“自由”为“工具”“诸自由者”之间的关系
第五章 哲学视野中的“宗教基督教”
第一节 “向外”的路和“向内”的路
第二节 “知识”与“信仰”
一 “自由”与“信仰”
二 “信仰”“什么”
三 “盟约”“信者?自由者”的关系
四 “信”“言”之“证”
五 “本体论存在论证明”之“辩证”视角
六 “内证”与“实践?经验”
七 “大证”与“小证”
八 “思”与“思”的“印证”“异”之“同”，“同”之“异”
九 “大历史”与“小历史”“进入”“历史之证”
第六章 信仰与道德
第一节 “信仰”与“道德”“评判”
第二节 “道德”之“信”：“道德?德性”之“因果”“自由创造”之“内容”
第三节 道德时间未来
第四节 “哲学”“道德学”“神学”
第五节 “宗教”的“归一”与“哲学”的“开放”
第六节 “哲学”“化解”“宗教”
第七节 “自由”的“存在”与“存在”的“自由”“消解”的“结构”与“结构”的“消解”
第八节 “哲学知识”与“理智直观”
第七章 所谓“末日审判”“人”之“命运”及“神”“人”之“判决权?审判权”
第一节 “生死”“存亡”
第二节 “死”的“意义”
第三节 “哲学”“科学”与“原罪”
第四节 争夺“时间”之“战”
第五节 “立法权”、“判断权?审判权”、“执行权”之争
第六节 “时间”的“三权合一”
第七节 “神”的“最后审判”“末日审判”
第八节 “末日”“到时”与“历史”之“审判”
第九节 “人生”“赎罪”
第十节 “人质”与“他者”
第八章 哲学视野下人类“救赎解放”之路
第一节 “科学”作为“救赎解放”的道路
第二节 “道德德性”与人类之“救赎”
第三节 人类“救赎”与哲学“存在论”
后 记 这个课题的过去、现在和未来
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